Μετακομίζουμε και σας Περιμένουμε!

www.criticalpsygreece.org

Μετά από 1+ μήνα κατασκευών, η νέα διεύθυνση του ιστολογίου "Για μια Κριτική και Ριζοσπαστική Ψυχολογία" θα είναι στο www.criticalpsygreece.org, χρησιμοποιώντας πια το ανώτερο λογισμικό ανοιχτού κώδικα και το hosting του wordpress.

Από την Τρίτη 18 Δεκέμβρη, ένα χρόνο μετά την αρχική εμφάνιση του blog στην παλιά διεύθυνση του blogspot, μετά από 10.000 περίπου επισκέψεις, συνεχίζεται η προσπάθεια για μια κριτική και ριζοσπαστική ψυχολογία στην Ελλάδα σε νέα διεύθυνση. Οι νέες δημοσιεύσεις θα αναρτώνται εδώ και η παλιά διεύθυνση θα παραμείνει ως αρχείο.

Για την ταυτότητα της ιστοσελίδας (που παραμένει η ίδια), μπορείτε να δείτε περισσότερα στην σχετική σελίδα.

Τι άλλαξε;

Καταρχάς το lay-out της ιστοσελίδας, με διαφορετικό banner (που προσαρμόζεται σε όλες τις ιστοσελίδες και βασίζεται στο εξώφυλλο του καινούριου δίσκου του πολύ καλού jazz σχήματος “the bad plus”) και δυο πλευρικές στήλες αντί για μια. Υπάρχει πια η δυνατότητα tagging των αναρτήσεων, και έχουν προστεθεί αρκετοί σύνδεσμοι, χωρισμένοι σε κατηγορίες, στη δεξιά πλευρική στήλη.

Αυτό που είναι νέο και σημαντικό είναι το συνεχές αφιέρωμα στη στρατευμένη έρευνα (militant research) που σε διαφορετικές σελίδες από την κεντρική (μια άλλη αλλαγή) θα δημοσιεύει μεταφράσεις και πρωτότυπα κείμενα που αφορούν τη θεματική αυτή, με σκοπό να παρουσιάσει τη μεθοδολογία πολιτικής και ιδεολογικής έρευνας και να προωθήσει τη χρήση της για την κατεύθυνση της κοινωνικής αλλαγής.

Επίσης, χρησιμοποιώντας το πρόγραμμα κοινωνικής δικτύωσης library thing και την τεχνολογία RSS υπάρχει η δυνατότητα παρουσίασης βιβλιογραφίας σχετικής με την κριτική ψυχολογία και την πολιτική πράξη, με όλα τα αναγκαία βιβλιογραφικά στοιχεία. Βιβλιογραφία που μπορεί να εμπλουτίζεται συνέχεια.

Οπότε, δεν έχετε παρά να το προσθέσετε στους σελιδοδείκτες σας.

email επικοινωνίας: criticalpsy [dot] greece [at] gmail [dot] com

Blogged with Flock

Εκδήλωση Παρατηρητηρίου Διεθνών Οργανισμών και Παγκοσμιοποίησης

Το Παρατηρητήριο Διεθνών Οργανισμών και Παγκοσμιοποίησης (ΠΑΔΟΠ), τιμά δύο ημέρες τον ΟΗΕ με συμπληρωματικό μήνυμα, την Παγκόσμια Ημέρα Μεταναστών (18 Δεκεμβρίου) και την «Διεθνή Ημέρα Ανθρώπινης Αλληλεγγύης» (20 Δεκεμβρίου),οργανώνοντας εκδήλωση την ΠΕΜΠΤΗ 20 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008στο Αμφιθέατρο «Αντ. Τρίτσης» του Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Αθηναίων (Ακαδημίας 50), με το ακόλουθο πρόγραμμα: 

18.00: Έναρξη με χαιρετισμούς προσκεκλημένων. 

18.15: «ΑΪΝΣΤΑΙΝ, Ο ΠΙΟ ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ» αναφορά στις αντιρατσιστικές και φιλειρηνικές ιδέες του κορυφαίου επιστήμονα του 20ου αιώνα μέσα από το βιβλίο

 «Αγαπητέ Αϊνστάιν» των Ευθύμη Παπαδημητρίου και

Πάνου Τριγάζη.

Μιλούν οι συγγραφείς, διαβάζει ο ηθοποιός  Γιάννης Βόγλης. 

19.00: «ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ ΕΞΟΡΙΑΣ»:  

- «Μεταναστευτική εμπειρία  στην Ελλάδα μέσα από κείμενα μεταναστών»: Ελένη Καρασαββίδου (ΤΕΠΑΕ, ΑΠΘ). 

«Η Ελληνική μετανάστευση στη Γερμανία»: Χάρης Κατσούλης (Ιόνιο Πανεπιστήμιο). 

«Νύφες: Εικονική πραγματικότητα για τις γυναίκες από την Αλβανία»: Αλίνα Ρεζντά, φιλόλογος, Δίκτυο Γυναικών Μεταναστριών. 

-          

 «Μετανάστευση και μεσογειακός κινηματογράφος»:

Εύα Διαμαντοπούλου (Τμήμα ΜΜΕ Πανεπιστημίου Αθηνών).

ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Διεθνών Οργανισμών και Παγκοσμιοποίησης (ΠΑ.Δ.Ο.Π.)

Κολοκοτρώνη 31, 105 62 Αθήνα, τηλ. 210 3247364, fax 210 3224344

Blogged with Flock

Πενθήμερη Στάση Εργασίας στο Δρομοκαϊτειο των απασχολούμενων-χρηστών Υπηρεσιών Ψυχικής Υγείας

ΠΕΝΘΗΜΕΡΗ ΣΤΑΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ Η ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΩΝ- ΧΡΗΣΤΩΝ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ. ΟΙ ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΟΙ ΣΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΚΛΠ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟΥ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΑΠΛΗΡΩΤΟΙ ΓΙΑ 1 ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΧΡΟΝΟ!!!

ΨΝΑ ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ

ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ 343

Τηλ. Επαφής 210-5404172

e-mail: syneleysi.thesimo@gmail.com

Χαϊδάρι 13/12/2007

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ- ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Η Γενική Συνέλευση των απασχολούμενων-χρηστών Υπηρεσιών Ψυχικής Υγείας στα εργαστήρια και τις ΘΕραπευτικές ΣΥνεργατικές ΜΟνάδες (ΘΕ.ΣΥ.ΜΟ) του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Αττικής «ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ» αποφάσισε την πραγματοποίηση πενθήμερης ΣΤΑΣΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ από 14/12/2007 έως 20/12/2007 διεκδικώντας:

1. Άμεση καταβολή του πενιχρού ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΥ επιδόματος (117-176 ευρώ το μήνα), το οποίο ΕΠΑΨΕ ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΑ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΒΑΛΕΙ το Ψυχιατρικό Νοσοκομείο εδώ και 1 χρόνο, ενώ εμείς συνεχίζουμε να εργαζόμαστε κανονικά, ανασφάλιστοι και χωρίς καμία αύξηση εδώ και πολλά χρόνια.
2. Αύξηση του παραπάνω ποσού (το οποίο για τους περισσότερους από εμάς αποτελεί βασική πηγή εισοδήματος) ώστε να ανταποκρίνεται στοιχειωδώς στις ανάγκες μας.
3. Εξομοίωση των συνθηκών εργασίας και ασφάλισης με τις εργασιακές συνθήκες των θεσμοθετημένων από το Υπουργείο Υγείας, ΚΟΙνωνικών Συνεταιρισμών Περιορισμένης Ευθύνης. (ΚΟΙ.Σ.Π.Ε).

Ο καθένας από εμάς κάνει έναν αγώνα για ένταξη στο κοινωνικό σύνολο και ισότιμη μεταχείριση . Εμείς ανταποκρινόμαστε εδώ και χρόνια στις θεραπευτικές και εργασιακές υποχρεώσεις μας γι’ αυτό ζητούμε και αντίστοιχη αντιμετώπιση από την πλευρά της πολιτείας.

Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΥΛΕΥΣΗ ΤΩΝ

ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΘΕ.ΣΥ.ΜΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ

ΤΟΥ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ «ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ»

από το indymedia

Blogged with Flock

H συνεχής εργασία των ερευνητών και η 'Αντιγόνη'

Χθες λοιπόν, είχε Γενική απεργία στη χώρα, και μια μεγάλη συγκέντρωση.
Δεν κυκλοφορούσαν Μέσα μαζικής μεταφοράς, δημόσιες υπηρεσίες βεβαίως βεβαίως, πολλές τράπεζες, ΜΜΕ, ακόμη και μαγαζιά μικρά (βέβαια όχι στο χώρο της πορείας και στο κέντρο).
Ακόμα και μια συναυλία που ήταν να γίνει στο Αν ακυρώθηκε (οι of Montreal, αν ενδιαφέρεστε). Δεν υπήρχαν πτήσεις για να φτάσει το συγκρότημα...

Αλλά αυτοί που παράγουν πλούτο, ιδέες, πληροφορίες, γνώση με τη σκέψη τους πως απεργούν;
Πως κατεβάζουν τους διακόπτες; Πως κλείνουν το μυαλό τους;
Τί γίνεται αν σου έρθει μια καλή ιδέα και είναι ημέρα απεργίας;  Δεν τη σημειώνεις; Την ξεχνάς επίτηδες; Λές θα τη γράψω αύριο;
Και αν είναι απεργία διαβάζεις κάποιο επιστημονικό βιβλίο/σύγγραμμα ή όχι; Ψάχνεις στο ιντερνετ; Ενημερώνεις το blog σου;

Γράφω έτσι αυτοβιογραφικά όχι για να τονίσω τα προβλήματα της άυλης εργασίας στο πανεπιστήμιο, αλλά για να στηλιτεύσω (!) και να κριτικάρω την πρακτική της ΜΚΟ "Αντιγόνη" (Κέντρο Πληροφόρησης για το Ρατσισμό, την Οικολογία, την Ειρήνη και τη Μη Βία) που επέλεξε να διεξάγει την ετήσια Στρογγυλή της Τράπεζα για τις διακρίσεις στην αγορά εργασίας και στην πρόσβαση στην υγεία και την κοινωνική πρόνοια την ημέρα της Γενικής Απεργίας ενάντια στα προτεινόμενα μέτρα της κυβέρνησης της Ν.Δ. για το Ασφαλιστικό.
Και μάλιστα στο Αμφιθέατρο της ΓΣΕΕ.
Εντάξει, γνωρίζουμε ότι οι καρεκλοκένταυροι της ΓΣΕΕ δεν έχουν και πολλούς ενδοιασμούς για τους νέους εργαζόμενους και την ερευνητική εργασία. Ούτε τόση οργάνωση/προνοητικότητα.
Αλλά από συναδέλφους ερευνητές/ερευνήτριες, και μάλιστα ενός "χώρου" των δικαιωμάτων, του αντιρατσισμού, της "αριστεράς" ή της "οικολογίας" (το εισαγωγικά γιατί και οι έννοιες είναι ασαφείς ούτε ξέρω πως οι ίδιοι αυτοκατηγοριοποιούνται) θα περίμενα περισσότερο σεβασμό στους θεσμούς των εργατικών αγώνων και κυρίως του δικαιώματος στην μη παραγωγή εργασίας. Γιατί η συμμετοχή/προσέλευση σε ένα συνέδριο συνεπάγεται την απόκτηση γνώσης, την παραγωγή κοινωνικότητας, τη συζήτηση, την παραγωγή ιδεών...
Δηλαδή τη συνεχή εργασία.

θα απαντήσει κάποιος ότι, "καλά εντάξει αν θέλεις πας σε ένα συνέδριο, αν δεν θέλεις απεργείς, γιατί κράζεις;" Γιατί η συμμετοχή σε ένα συνέδριο είναι κρίκος μιας αλυσίδας, όπου συμεμτέχουν πολλοί και πολλές: διοικητικοί, ομιλητές, catering, MMMεταφοράς (τέτοια δεν είχε την ώρα του συνεδρίου, άρα ταξί), τυπογραφικά, θυρωρεία, μια ολόκληρη σειρά επαγγελμάτων που συντελούν υπόγεια σε μια διοργάνωση.

Εγώ έκανα απεργία, τι έγινε όμως με την προσέλευση του κόσμου;

Blogged with Flock

Εκδήλωση για τον Καστοριάδη

Blogged with Flock

Προβολές Ταινιών από τη Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας

30/11 και 1-2/12 2007

Αυτόνομο Στέκι - Ζωοδόχου Πηγής και Ισααύρων, Εξάρχεια.

Παρασκευή 30.11.07
20.00    Watermelon Woman (1996), της Cheryl Dunye
22.00    Lesbian sex and sexuality (2007), της Katherine Linton

Σάββατο 1.12.07
18.00    Mädchen in Uniform (1931), της Leontine Sagan
20.00    Before Stonewall (1984) ,των John Scagliotti και Greta Schiller
22.00    Girl Play (2004), της Lee Friedlander

Κυριακή 2.12.07
18.00    After Stonewall (1999),του John Scagliotti
20.00    συζήτηση
22.00    Sugar Sweet (2002), της Desiree Lim

λίγα λόγια για κάθε ταινία...

Watermelon Woman (1996), της Cheryl Dunye

Η Cheryl είναι μία νεαρή μαύρη λεσβία που ζει στην Φιλαδέλφεια και δουλεύει σε ένα βίντεο κλαμπ, ενώ το όνειρό της είναι να γίνει κινηματογραφίστρια. Ξεκινά να ψάχνει τις ρίζες της στην ιστορία και επικεντώνεται στην ζωή μιας μαύρης ηθοποιού της δεκαετίας του ’60, την Fae Richards. Παράλληλα γνωρίζει την Diana, μία λευκή πελάτισσα του βίντεο κλαμπ, την οποία ερωτεύεται. Η ταινία, με χιούμορ και φαντασία, προσπαθεί να φέρει στην επιφάνεια τις αλληλεπιδράσεις και συγκρούσεις μεταξύ της λεσβιακής και της μαύρης κοινότητας.

Lesbian sex and sexuality (2007), της Katherine Linton

Το Lesbian Sex and Sexuality, είναι μία τηλεοπτική αμερικάνικη σειρά που αποτελείται από έξι επεισόδεια. Εμείς θα προβάλουμε τα τρία από αυτά, που διαπραγματεύονται τη σχέση της λεσβιακής κοινότητας με την πορνογραφία και την πρόσφατη παραγωγή πορνό από λεσβίες για λεσβίες, την εξέλιξη του ερωτισμού και της δημόσιας εικόνας του και τέλος τα διαφορετικά είδη λεσβιακών και queer ερωτικών σχέσεων.

Mädchen in Uniform (1931), της Leontine Sagan

Το Madchen in Uniform διαδραματίζεται σε ένα αυστηρό σχολείο θηλέων. Ένα σχολείο στο οποίο στέλνονται για εσωτερική εκπαίδευση κόρες στρατιωτικών. Το έργο στηρίζεται στο διήγημα της Christa Winsloe Είναι το πρώτο κινηματογραφικό έργο που υποστηρίζει ανοιχτά το λεσβιασμό και ως τέτοιο έχει μείνει στην ιστορία.

Before Stonewall (1984) ,των John Scagliotti και Greta Schiller

Ο πλήρης τίτλος του ντοκιμαντέρ σε ελληνική απόδοση είναι “Πριν το Stonewall: η δημιουργία της γκέι και λεσβιακής κοινότητας”. Και αυτό ακριβώς διαπραγματεύεται το έργο, εστιάζοντας στην μη συμβατική συμπεριφορά και τη μοναχική αντίσταση των ομοφυλόφιλων που έζησαν πριν το Stonewall μπορούμε να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε πως εξελίχθηκε η ομοφυλοφιλική κοινότητα.

Girl Play (2004), της Lee Friedlander

To Girl Play, βασίζεται στο θεατρικό έργο “Real Girls,” και είναι η αληθινή ιστορία των ηθοποιών/συγγραφέων Robin Greenspan και Lacie Harmon. Στο έργο παρακολουθούμε τις δύο ηρωίδες να γνωρίζονται, να αρχίζουν να ερωτεύονται η μία την άλλη και να αναρωτιούνται πως μπορούν να χωρέσουν το ερωτικό πάθος στις ήδη δομημένες ζωές τους. Και όλα αυτά μέσα από τις αφηγήσεις τους που είναι συχνά ξεκαρδιστικές.

AFTER STONEWALL (1999), του John Scagliotti

Ένα ντοκιμαντέρ, που καταγράφει το lgbt κίνημα, από την εξέγερση του Stonewall και μετά. Ξεκινώντας από το Κίνημα Απελευθέρωσης του ’70 και τα Φεστιβάλ Γυναικείας Μουσικής φτάνει στην επιδημία του Aids και τα Gay Games. Μαθαίνουμε για τους αγώνες, τις ήττες αλλά και τους θριάμβους μιας περήφανης, αλλά παρόλα αυτά ακόμα στιγματισμένης, κοινότητας. Η ταινία καταγράφει τις προσωπικές αφηγήσεις τρανς ατόμων, λεσβιών και γκέι αντρών, που μεταμόρφωσαν όχι μόνο τις ζωές τους, αλλά και ολόκληρη την αμερικάνικη κοινωνία.

Sugar Sweet (2002), της Desiree Lim

Το Sugar Sweet είναι η πρώτη γιαπωνέζικη λεσβιακή ταινία. Στην ταινία παρακολουθούμε την ιστορία της λεσβίας σκηνοθέτριας πορνό ταινιών Naomi. Η Naomi βρίσκεται σε δύσκολη θέση όταν αρχίζει να δέχεται επικριτικά σχόλια από τους γύρω, σχετικά με τη δουλειά της και αναζητά υποστήριξη σε μια ηλεκτρονική φιλιά που έχει με την Sugar.

Blogged with Flock

CfP: Rethinking the University: Labor, Knowledge, Value

April 11-13, 2008
University of Minnesota
Deadline for Submissions: January 15, 2008

   The university is in crisis. This crisis, evident in the everyday transformations of higher education, is made most visible during moments of labor struggle. Like universities across the world, the University of Minnesota has recently experienced an explosion of labor struggles, themselves symptomatic of the tendencies existing in this increasingly neo-liberal institution. Unfortunately, our struggles have been hampered by an intellectual and organizational lag, which has made it difficult for us to adequately respond to these crises. As a result, at key moments we have been unable to rethink fundamental assumptions about the university and, as a result, have fallen back on idealist notions of a university somehow removed from the world, have reproduced the language of an already existing "public university," and have sought comfort in legislative and institutional remedies.
   It is because of the need to radically rethink our political strategy that we invite you to join us in the project of rethinking the University of Minnesota as well as the concept of "the university" itself. It is our belief that a militant struggle over higher education requires a militant rethinking of the languages, organizations, and foundational assumptions upon which the battle over higher education takes place. To this end, we want to collectively think about questions such as: What is the role of the university in the production of value within contemporary capitalism? What is the relationship between academic labor and various other forms of labor at the university? How can we reconsider the status of academic knowledge, research, and pedagogy in this context? How can we remake universities as
agents for changing this context? What forms of university governance, collectives, and subjectivities would best facilitate projects for constituting the common world that we desire?
   The purpose of this inquiry is not only to produce critique, but also to generate sites of resistance and viable alternatives to the corporate university. As such, we invite diverse responses to these questions including collaborative works, workshop presentations, and art (e.g. photo-essays, performance art, and film/video pieces), as well as traditional essay presentations. In addition to presentations that engage the problem of the university in late
capitalism more generally, we also invite presentations that treat the specific case of
University of Minnesota. We hope to put into conversation workers of all types: university staff, artists, lecturers, union organizers, students, professors, and community activists, all of whom have a stake in shaping the future of the university.

Potential topics might include (but are not limited to):
radical pedagogy
corporate funding, branding
labor organizing in the university
students as consumers
intellectual property
immaterial labor
student  and faculty activism
issues of access
class, gender, and race
casualization of labor
histories of the university


Please send questions and submissions (up to 500 word
abstracts, workshop, or project proposals) to:
morgan_adamson@yahoo.com

Blogged with Flock

Παρατηρητήριο για τα δικαιώματα των ψυχικά ασθενών: Ανακοίνωση

ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ Γιατροί

και άλλοι επαγγελματίες ψυχικής υγείας, που να θέλουν να υποστηρίξουν ανθρώπους με ψυχιατρική εμπειρία στην σταδιακή απεξάρτησή τους από χημικά ψυχοφάρμακα και την απόκτηση ή διατήρηση της ψυχικής τους υγείας χωρίς χημικά μέσα.

Η πρόσκληση αυτή δεν αποτελεί παρότρυνση προς κάποια πρόσωπα να σταματήσουν τη χρήση ψυχοφαρμάκων, αλλά αποσκοπεί στη διευκόλυνση αυτών που έχουν ήδη αποφασίσει να το κάνουν, ώστε να το επιτύχουν μειώνοντας κατά το δυνατόν τους κινδύνους που απειλούν την υγεία τους από μια ξαφνική και χωρίς πληροφόρηση διακοπή.

Είναι ευρέως γνωστό ότι περίπου το 50% των χαρακτηρισμένων ως ψυχικά αρρώστων σταματούν περιστασιακά ή οριστικά μόνοι τους τα ψυχοφάρμακα. Σύμφωνα με τον Νόμο 2071/92, άρθρο 47, κεφ. Δ΄, αυτό έχουν το δικαίωμα να το κάνουν, όπως και το να επιλέγουν ελεύθερα τις μορφές θεραπείας που θα επιτρέψουν να εφαρμοστούν πάνω τους σε περιπτώσεις ψυχικών κρίσεων. Είναι επίσης γνωστό ότι υπάρχουν παγκόσμια θεσμοποιημένες εναλλακτικές προτάσεις για ξεπέρασμα ψυχικών κρίσεων χωρίς ψυχοφάρμακα ή με χρήση τους αποκλειστικά και μόνο με πληροφορημένη συναίνεση των ενδιαφερομένων. Λόγω της γενικευμένης αρνητικής στάσης της κοινής γνώμης στην εκδοχή αυτή, επεξεργασίας ψυχικών κρίσεων χωρίς ψυχοφάρμακα, οι άνθρωποι που επιθυμούν να τα σταματήσουν και οι οικογένειές τους αναγκάζονται να βρεθούν εκτεθειμένοι σε σοβαρούς κινδύνους της ψυχικής και σωματικής τους υγείας, όταν αυτό το κάνουν απληροφόρητοι και χωρίς στήριξη.

ΤΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ, με έδρα τη Θεσσαλονίκη, προσκαλεί ψυχιάτρους και άλλους γιατρούς, καθώς και άλλους επαγγελματίες ψυχικής υγείας, οι οποίοι ενδιαφέρονται να υποστηρίξουν αυτούς τους ανθρώπους στον αγώνα και το δικαίωμά τους για μια μη φαρμακευτική διαπραγμάτευση του ψυχικού τους πόνου, να επικοινωνήσουν με το Παρατηρητήριο, για να δηλώσουν τη διαθεσιμότητά τους, να ζητήσουν περισσότερες πληροφορίες, να συζητήσουν μαζί μας, και να συνδιαμορφώσουμε κριτικά και συλλογικά τη δημιουργία ενός δικτύου υποστήριξης προς άμεσα ενδιαφερομένους με αυτό το αίτημα, καθώς και προς τις οικογένειές τους, σε διάφορα μέρη της χώρας.

To Παρατηρητήριο βρίσκεται σε διασύνδεση με αντίστοιχες πρωτοβουλίες στην Ευρώπη και υπάρχει η δυνατότητα και η πρόθεση άμεσης ανταλλαγής εμπειριών και εκπαίδευσης της ομάδας που θα δημιουργηθεί από έμπειρους συναδέλφους άλλων χωρών.

Τηλ. Επαφής: 6949500133

Ηλ. Διεύθυνση επαφής: paratiritiopsy@yahoo.com

Hλ. Διεύθυνση: paratiritiriopsy.blogspot.com

Συνέδριο: Ο Αντόνιο Γκράμσι στις σημερινές Κοινωνικές Επιστήμες και τη Θεωρία

από το ιστολόγιο του θανάση τσακίρη...

ΠΑΝΤΕΙΟΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ
[Κ.Π.Ε.]

EΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
Ο Αντόνιο Γκράμσι στις σημερινές
Κοινωνικές Επιστήμες και τη Θεωρία


Παρασκευή 30 Νοεμβρίου και
Σάββατο 1 Δεκεμβρίου 2007
Αμθιθέατρο Σάκη Καράγιωργα
Πάντειο Πανεπιστήμιο, Λ. Συγγρού 136, Αθήνα


Πρόγραμμα εργασιών
Παρασκευή 30 Νοεμβρίου
12.00-13.30 Πρώτη συνεδρία: Διαδρομές της Γκραμσιανής σκέψης στις ανθρωπιστικές και στις κοινωνικές επιστήμες Πρόεδρος: Λ. Κωτσονόπουλος
Γιάννης Βούλγαρης: Αναγνώσεις του Γκράμσι. Από το εθνικό, στο ευρωπαϊκό και το παγκόσμιο.
Μαριλένα Σημίτη: Δυο όψεις της κοινωνίας των πολιτών: Η πάλη για ηγεμονία
Ιωάννα Λαλιώτου: Η επίδραση του Γκράμσι στις πολιτισμικές σπουδές τη δεκαετία 70-80
Έφη Γαζή: Ο Γκράμσι στην Ινδία. Η προβληματικη της «ιστορίας των υπαλλήλων τάξεων» (subaltern history)
Συζήτηση 13.30-13.45
16.30-18.00 Δεύτερη Συνεδρία: Ο Γκράμσι στις πολιτισμικές σπουδές
Πρόεδρος: Γρηγόρης Ανανιάδης
Γιώργος Γιαννακόπουλος: Ηγεμονία, Οριενταλισμός και Διανοούμενοι: Για την Γκραμσιανή στιγμή στο έργο του Edward Said
Eυαγγελή Αρ. Ντάτση: Η λανθάνουσα δυναμική των osservazioni sul folklore στις μέρες της παγκοσμιοποίησης
Νάγια Γιαννακίτσα: Αντόνιο Γκράμσι και λογοτεχνία
Μυρσίνη Ζορμπά: Ηγεμονία και μετα-ηγεμονία στις πολιτισμικές σπουδές: Θεωρητική και πολιτική διαδρομή της Γκραμσιανής ιδέας
Συζήτηση 18.00-18.15
Διάλειμμα 18.15-18.30
18.30-19.30 Τρίτη Συνεδρία: Δοκιμάζοντας γκραμσιανές έννοιες στην ελληνική εμπειρία Πρόεδρος: Βασιλική Γεωργιάδου
Μιχάλης Π. Λυμπεράτος: Η ιστορική ιδιοτυπία, η «ηγεμονία» και η αυτονομία των κινημάτων στον Γκράμσι: Μεθοδολογικοί άξονες για την προσέγγιση της ιστορίας του εργατικού κινήματος στην Ελλάδα
Αλέξανδρος Σακελλαρίου: Ο Α. Γκράμσι και η μελέτη της θρησκείας: η σκέψη του Γκράμσι ως ερέθισμα και ‘εργαλείο’ για την Κοινωνιολογία της Θρησκείας
Μαρίνα Κόντη: Τα θέματα της έκθεσης ιδεών στις Πανελλήνιες Εξετάσεις (1983-2001). Δοκιμάζοντας τη γκραμσιανή έννοια του κοινού νου

Συζήτηση 19.30-19.45
Σάββατο 1 Δεκεμβρίου
10.00-11.30 Πρώτη Συνεδρία: Ο Γκράμσι στην Πολιτική Επιστήμη και τις Διεθνείς Σχέσεις Πρόεδρος: Στέφανος Παπαγεωργίου
Άλκης Ρήγος: Η επικαιρότητα της σκέψης του Γκράμσι και η έννοια της κοινωνίας πολιτών
Σπύρος Μακρής: Μαρξισμός και Διεθνείς Σχέσεις. Από τον Antonio Gramsci στο Robert W. Cox
Αθανάσιος Τσακίρης: Η επικαιρότητα της σκέψης του Α. Γκράμσι για τα εργατικά συνδικάτα σε συνθήκες «νεοφιλελεύθερης Ηγεμονίας» και «παγκοσμιοποίησης»
Ολίβια Κυριακίδου: Γκράμσι και φύλο στις εργασιακές σχέσεις
Συζήτηση 11.30-11.45
Διάλειμμα 11.45-12.00
12.00-13.00 Δεύτερη Συνεδρία: Γκραμσιανές προσεγγίσεις στην γλώσσα, την αισθητική και τη θεωρία Πρόεδρος: Παντελής Μπασάκος
Γιάννης Παπαθεοδώρου: Διαβάζοντας τον Ηγεμόνα. Πολιτικές της ανάγνωσης στον Γκράμσι και στον Αλτουσέρ
Τάκης Πούλος: Δύο τροπές του αισθητικού: Κρότσε και Γκράμσι
Μαρία Τζεβελέκου: Τα Τετράδια της φυλακής: προ-θεωρητικές παραδοχές και θεωρίες για τη γλώσσα
Συζήτηση 13.00-13.15
16.00-17.00 Τρίτη Συνεδρία: Γκραμσιανή προβληματική και ζητήματα ιστορίας
Πρόεδρος: Μανόλης Αγγελίδης
Σπύρος Μαρκέτος: Γκράμσι και φασισμός
Θανάσης Καμπαγιάννης: Όταν ο Τρότσκι συνάντησε τον Γκράμσι – Μια συγκριτική ανάγνωση των Προβλημάτων της καθημερινής ζωής του Λέον Τρότσκι και των Τετραδίων της Φυλακής του Αντόνιο Γκράμσι
Αντώνης Λιάκος & Ελένη Λάλου: Ο Γκράμσι και το Έθνος
Συζήτηση 17.00-17.15
Διάλειμμα 17.15-17.30
17.30-18.30 Τέταρτη Συνεδρία: Γκραμσιανές διαστάσεις στην πολιτική θεωρία
Πρόεδρος: Γεράσιμος Μοσχονάς

Λουδοβίκος Κωτσονόπουλος: Διαδρομές της Ηγεμονίας: Αναζητώντας μία γκραμσιανή έννοια στις θεωρίες του κοινωνικού κράτους.
Βασίλης Μαγκλάρας & Γιώργος Παγουλάτος: Συναίνεση και υποταγή: όψεις της θεωρίας του Γκράμσι για το πολιτικό
Κωνσταντίνος Κωστόπουλος: Οι διανοούμενοι στον Γκράμσι και θεωρίες περί διανοουμένων.
Συζήτηση 18.30-18.45
ΛΗΞΗ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

Συμμετέχοντες
Μανόλης Αγγελίδης: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Γρηγόρης Ανανιάδης: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Γιάννης Βούλγαρης: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Έφη Γαζή: Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Βασιλική Γεωργιάδου: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Νάγια Γιαννακίτσα: Φιλόλογος, υποψήφια διδάκτωρ, Πάντειο Πανεπιστήμιο
Γιώργος Γιαννακόπουλος: Πολιτικός Επιστήμονας
Μυρσίνη Ζορμπά: Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο
Θανάσης Καμπαγιάννης: Πολιτικός Επιστήμονας
Μαρίνα Kόντη: Κοινωνιολόγος της εκπαίδευσης
Oλίβια Κυριακίδου: Παν/μιο Αιγαίου
Κωστόπουλος Κωνσταντίνος: Υποψήφιος Διδάκτωρ, Πάντειο Πανεπιστήμιο
Λουδοβίκος Κωτσονόπουλος: Υποψήφιος Διδάκτωρ, Πάντειο Πανεπιστήμιο
Ιωάννα Λαλιώτου: Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας
Ελένη Λάλου: Ιστορικός
Αντώνης Λιάκος: Ε.Κ. Πανεπιστήμιο Αθηνών
Μιχάλης Π. Λυμπεράτος: Δρ Ιστορίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο
Βασίλης Μαγκλάρας: Ελληνικό Ανοιχτό Πανεπιστήμιο
Σπύρος Μακρής: Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου
Σπύρος Μαρκέτος, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης
Γεράσιμος Μοσχονάς: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Παντελής Μπασάκος: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Eυαγγελή Αρ. Ντάτση: Πολιτισμική ανθρωπολόγος
Γ. Παγουλάτος, Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών
Στέφανος Παπαγεωργίου: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Γιάννης Παπαθεοδώρου: Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων
Παναγιώτης Πούλος: Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών
Άλκης Ρήγος: Πάντειο Πανεπιστήμιο
Αλέξανδρος Σακελλαρίου: Υποψήφιος διδάκτωρ, Πάντειο Πανεπιστήμιο
Μαριλένα Σημίτη: Πανεπιστήμιο Πειραιά
Αθανάσιος Τσακίρης: Δρ. Πολιτικής Επιστήμης, Ε.Κ. Πανεπιστήμιο Αθηνών
Μαρία Τζεβελέκου: Γλωσσολόγος, Διευθύντρια Ερευνών, Ινστιτούτο Επεξεργασίας του Λόγου.

ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ
http://kpe-tpei-panteio.blogspot.com/index.html
e-mail: kpe.panteion@gmail.com

radical philosophy conference - art and immaterial labour

Saturday 19 January 2008, 10.00 am–5.00 pm

The Auditorium, Tate Britain, London sw1
Art’s materiality has been the focus of critical debate since claims about the ‘dematerialization’ of art were made in New York at the end of the 1960s. More recently, in the context of libertarian political debates in Italy and France, claims have been made about the ‘immaterial’ character of labour processes based on information technology, and the cultural and intellectual content of commodities. This conference brings these two discourses together to stage a debate about contemporary art, ‘immaterial’ labour and
new modes of production of subjectivity.

programme
10.00 Registration and Coffee
10.30 Introductions Tate/Peter Osborne
10.45 Maurizio Lazzarato Artistic Critique, Social Critique
12.00 Judith Revel The Material of the Immaterial: Critique of Idealisms and New Vitalisms
1.15 Lunch
2.15 Franco Berardi (Bifo) Conjunction/Connection
3.30 Tea and Coffee
3.45 Antonio Negri Metamorphoses: Concerning Periodization in Art
5.00 Close

tickets
£15 students, £25 waged
Tate ticketing, https://tickets.tate.org.uk/

Blogged with Flock